코로나 바이러스가 가져올 새로운 미래: 1.지역 사회 편

코로나 바이러스는 지역 사회, 기술, 건강과 과학, 정부, 선거, 세계 경제, 생활 모든 면에 영향을 주리라 예상한다.

이번 글에서는 지역 사회에 닥쳐올 영향들을 미리 예상해 본다.

1. 개인이 위험해진다

9/11테러 당시 미국인들은 우리가 먼 나라에서만 일어난다고 생각했던 재난에 취약하다는 것을 알게 되었다. 2008년 금융 위기는 우리가 대공황의 경제적 붕괴와 같은 과거 시대의 재앙을 겪을 수도 있다는 것을 말해 주었다. 

이러한 순수함 혹은 안주함의 상실은 세상을 살아가는 새로운 방식으로 우리가 세상을 살아가는 방식을 바꿀 것으로 기대할 수 있다. 우리는 이제 다른 사람들과 함께 있고 밀폐된 공간에서 공기를 마시는 것이 위험할 수 있다는 것을 알고 있다. 이러한 인식이 얼마나 빨리 바뀔 것인가는 사람들마다 다르지만, 올해를 산 사람들에게는 완전히 사라질 수 없다. 악수를 하거나 얼굴을 만지는 것으로 인해 뒷걸음질 치는 것이 제2의 천성이 될 수도 있다. 그리고 우리 모두는 언제든지 손을 씻어야만 한다는 사실을 마주하게 될지도 모른다.

다른 사람들 앞에 있는 것의 편안함은 없는 상태, 특히 우리가 상세히 알지 못하는 사람들의 편안함으로 대체될 수도 있을 것이다. "온라인 상에서 이것을 할 만한 이유가 있나요?"라고 묻는 대신에 우리는 "직접 이것을 할 만한 어떤 타당한 이유가 있나요?"라고 묻게 될 것이다. 불행하게도 의도하지 않은 경우 광대역에 쉽게 접근하지 못하는 통신사는 추가로 불이익을 받게 될 것이다. 온라인 커뮤니케이션의 역설은 더욱 심화될 것이다. 물리적으로 점점 더 멀리 떨어져 있고 그 거리 때문에 우리에게 더 안전하다고 느끼는 사람들과 더 자주 의사 소통하기 때문에 더 많은 거리를 만들어 낼 뿐만 아니라 더 많은 연결도 만들어 준다.

2. 새로운 종류의 애국심

두 번째 코로나 바이러스가 지역사회에 가져올 미래는 새로운 종류의 애국심이다.

미국은 오랫동안 애국심을 군대와 동일시해 왔다. 하지만 당신은 바이러스를 쏠 수 없다. 코로나 바이러스에 반대하는 전선에 서 있는 사람들은 군인이 아니다. 최전방에 있는 사람들은 의사, 간호사, 약사, 교사, 간병인, 가게 점원, 전기 회사원, 소기업 소유주와 직원들이다. 우한의 의사들처럼, 많은 사람들이 갑자기 엄청난 일들을 떠맡게 되고, 죽음의 위험이 증가하게 된다.

모든 것을 고려해 볼 때, 아마도 우리는 그들의 희생을 진정한 애국심으로 인식할 것이고, 우리의 의사들과 간호사들에게 경례하고,"여러분의 노고에 감사 드립니다."라고 말할 것이다. 지금 우리가 퇴역 군인들에게 하고 있는 것처럼 말이다. 우리는 그들에게 보장된 건강 혜택과 기업 할인 혜택을 주고, 동상을 세우고, 우리를 위해 그들의 건강과 생명을 희생하는 새로운 부류의 사람들을 위해 휴가를 보낼 것이다. 아마도, 우리도 다른 사람의 공동체를 폭파시키기보다는, 마침내 애국심을 여러분의 공동체의 건강과 삶을 경작하는 것으로 이해하기 시작할 것이다. 아마도 미국의 애국심과 공동체에 대한 사랑의 무장 해제는 이 끔찍한 혼란에서 나오는 이점들 중 하나일 것이다.

3. 양극화의 감소

세 번째 코로나 바이러스의 영향은 양극화의 감소이다.

코로나 바이러스의 대유행이 가져오고 있는 우리 시스템에 대한 놀라운 충격은 미국을 우리가 갇혀 있던 정치적, 문화적 양극화의 50년 이상의 패턴에서 벗어나게 하고, 우리가 더 큰 국가적 연대와 기능성을 향해 나아갈 수 있도록 도와 줄 가능성을 가지고 있다. 이는 이상적으로 들릴 수도 있지만, 이 가능성이 일어날 수 있다고 생각하는 두 가지 이유가 있다.

첫 번째는 "공동의 적"시나리오로, 사람들은 공유된 외부 위협에 직면했을 때 그들의 차이점을 지나서 보기 시작한다. 코로나19는 붉은 색과 파란 색을 구별하지 않을 엄청난 적을 우리에게 보여 주고 있으며, 우리에게 에너지와 우리가 재설정하고 재정비하는 것을 돕는 목적의 특이성을 제공할지도 모른다. 영국에 대한 56일간의 나치 폭격 작전이었던 블리츠 기간 동안 윈스턴 처칠 내각은 인간의 선, 즉 모든 종교, 연민, 관대한 정신과 행동을 목격한 것에 놀라고 용기를 얻었다.

두번째 이유는 '정치적 충격파'시나리오다. 연구들은 강하고 오래 지속되는 관계형 패턴들이 어떤 형태의 큰 충격이 그것들을 분석한 후에 종종 변화하기 더 쉽다는 것을 보여 주었다. 이것이 반드시 즉시 일어나지는 않지만, 1816년에서 1992년 사이에 일어난 850개의 지속적인 국가 간 충돌을 연구한 결과 75퍼센트 이상이 심각한 불안정한 충격으로 10년 이내에 끝났다는 것을 발견했습니다. 사회적 충격은 상황을 더 좋게 혹은 더 나쁘게 만드는 다른 방법들을 부술 수 있다. 하지만 우리의 현재 긴장 수준을 고려할 때, 이 시나리오는 지금이 우리의 문화적, 정치적 담론에서 더 건설적인 패턴을 촉진하기 시작할 때임을 암시한다. 변화를 위한 시간이 분명하게 무르익고 있다.

4. 전문가들에 대한 믿음으로의 회귀

코로나가 지역사회에 가져올 미래 네 번째는 전문가들에 대한 신뢰 회귀이다.

미국은 몇 년 동안 근본적으로 안전한 나라가 되었다. 이것은 우리가 평화, 풍요로움, 그리고 높은 수준의 소비자 기술을 통해 얻을 수 있는 사치이다. 우리는 한 때 우리의 마음에 집중했던 것들, 즉 핵 전쟁, 석유 부족, 높은 실업률, 치솟는 금리에 대해 생각할 필요가 없었다. 테러는 일종의 국제적인 위협으로 되돌아갔다. 우리는 자원 봉사자들을 국토의 전방 경비원으로서 사막의 먼 구석에 파견했다. 우리는 심지어 리얼리티 TV스타를 대통령에 올려 놓기도 했는데 이는 정부의 대부분을 날마다 기능하게 만드는 관료 주의와 전문성에 대한 인기 영합적인 공격이었다.

코로나19 위기는 두가지 방법으로 이것을 변화시킬 수 있다. 첫째로, 그것은 이미 사람들로 하여금 전문적인 문제들을 받아들이도록 강요했다. 전염병이 올 때까지 전문가들을 비웃는 것은 쉬웠고, 그 후 사람들은 의학 전문가들로부터 듣기를 원했다. 둘째, 미국인들을 새로운 심각성으로 되돌리거나 적어도 정부가 중요하다는 생각으로 다시 되돌리는 것이 가능할 수도 있다. 트럼프 행정부가 미국인들의 건강을 유지하고 경제의 체질적인 붕괴를 늦추는 데 크게 실패한 것은 국민들로 하여금 감정적 만족 외의 것을 고집하게 할 만큼 충격을 줄 수도 있다.

5. 개인주의

코로나 바이러스의 대유행은 우리가 시장 사회와 초인도주의에 대한 로맨스의 막을 내리는 것이다. 권위주의로 바꿀 수도 있다. 도널드 트럼프 대통령이 11월 대선을 연기하려 한다고 상상해 보자. 군사적 탄압의 가능성을 고려해 보라. 그 디스토피아 시나리오는 현실이다. 그러나 나는 우리가 다른 방향으로 갈 것이라고 믿는다. 우리는 지금(트럼프로부터)자기 탐구적인 행동이 필요 이상으로 위기를 훨씬 더 위험하게 만들기 때문에, 사회 조직을 위한 시장 기반 모델이 실패하고 있는 것을 보고 있다.

이것이 끝나면, 우리는 정치의 방향을 다시 잡고, 건강과 공공 서비스를 위해 공공의 이익에 상당한 새로운 투자를 할 것이다. 나는 우리가 덜 공동체적이 될 것이라고 생각하지 않는다. 대신, 우리의 운명이 어떻게 연결되어 있는지를 더 잘 볼 수 있을 것이다. 내가 식당에서 먹는 값싼 버거로, 식당의 출납원과 주방 직원들에게 유급 병가를 거부하는 것은 나를 더욱 질병에 취약하게 하고, 우리 공립 학교가 그에게 과학이나 비판적 사고 기술을 가르치지 않았기 때문에 집에 머무르는 것을 거부하는 이웃도 마찬가지이다. 경제와 그것이 지원을 돕는 사회 질서는 정부가 심각한 불황이나 불황에 일자리를 잃게 될 수백만명의 근로자들의 수입을 보장하지 않는다면 붕괴될 것이다. 정부가 학생들의 빚을 줄이거나 탕감해 주지 않는다면, 청소년들은 시작조차 하지 못할 것이다. 코로나 바이러스의 대유행은 엄청난 고통과 고통을 초래할 것이다. 하지만 그것은 우리가 누구인지 그리고 우리가 무엇을 중요시하는지를 다시 생각해 보도록 강요할 것입니다. 그리고 장기적으로, 그것은 우리가 우리 자신의 더 나은 모습을 되찾도록 도울 수 있을 것이다.

6. 종교 숭배는 다르게 보일 것

많은 기독교인들은 희망과 두려움보다 삶의 승리를 강조하며 말하는 것을 좋아한다. 하지만 부활절 아침에 함께 즐길 수 없다면 어떻게 부활절 사람들은 그들의 가장 성스러운 날을 기념할까? 유대인들은 어떻게 유대인들이 그들의 노예로부터의 구출을 축하할 수 있을까? 유대인들은 유대인들이 유월절을 지키는 사람들이 확대/축소를 해야 할 때, 그들의 친척들은 사촌 조이가 네 가지 질문을 잊었는지 아니면 인터넷 연결이 단지 끊겼을 뿐인지 궁금해할 것이다. 이슬람교 가정들은 만약 그들이 타라위 기도를 위해 지역 모스크를 방문할 수 없거나 단식을 중단하기 위해 사랑하는 사람들과 모일 수 없다면 라마단을 기념할 수 있을까?

모든 종교는 전쟁, 분열, 혹은 박해 등의 불리한 조건 하에서 믿음을 유지하는 것에 대한 도전을 다루었지만 모든 종교가 동시에 존재하는 것은 아니다. 격리된 시대의 종교는 목사와 펠로우쉽의 의미에 대한 관념에 도전할 것이다. 하지만 그것은 또한 지방 의회가 없는 사람들이 멀리서 설교를 들을 기회를 확대할 것이다. 대위 법은 인기를 얻을 수도 있다. 그리고 아마도, 아마도 그럴지도 모른다. 공익을 위해"사회 정의 전사들"이라는 수식어로 설교하는 사람들에게 낙인을 찍어 온 문화 전쟁은 우리가 서로 연결되어 있는 인간성을 현재의 상태에서 완화될지도 모른다.

7. 새로운 형태의 개혁

한 무리의 미국인들은 최근의 기억 속에서 변화의 전염병을 겪으며 살아왔다. 바로 동성애자들이다. 물론 HIV/AIDS는 코로나 바이러스와는 모든 면에서 달랐지만, 한 가지 교훈이 적용될 것 같다. 전염병은 변화를 일으킨다는 것. 부분적으로 정부가 우리를 실패하게 했기 때문에, 게이 미국인들은 사회에서 우리의 위치를 바꾸고 오늘날 지속적인 업적을 남기는 조직, 네트워크 그리고 노하우를 만들기 위해 동원되었다. 코로나는 또한 의료 체계에 치명적인 결함을 드러냈고, 우리에게 결혼을 보호할 필요성, 즉 획기적인 개혁을 이끌어 낸 것에 대해 일깨워 주었다. 코로나 바이러스가 발생한 후에도 몇 가지 유사한 변화가 있는 것을 보면 놀라지 않을 것이다. 사람들은 역경 속에서 서로를 연결하고 지원하는 새로운 방법을 찾고 있다. 그들은 건강 관리 시스템과 어쩌면 정부에 큰 변화를 요구할 것이다. 그리고 그들은 상호 의존성과 공동체에 대해 새롭게 인식하게 될 것이다. 정확한 효과를 예측할 수는 없지만, 몇 년 동안 보게 될 것이다.

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출처:

https://www.politico.com/news/magazine/2020/03/19/coronavirus-effect-economy-life-society-analysis-covid-135579#community